夢告堂研究所

「摂食障害に苦しむ娘とその親子関係」

講義第1回目は「摂食障害に苦しむ娘とその親子関係」をテーマにして、母親の夢分析により、娘の摂食障害からの脱却過程について解説します。

拒食症はコントロールの病いであり、母によるコントロールに対抗して、娘が拒食し、痩せ細ることで、母に心配させて、母をコントルールしようとするということを、永遠に繰り返す病いでもあります。この講義では、心（魂）を喪失した状態と他者コントロールしてしまうこととの関係を明らかにし、その心理療法過程を解説します。

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「解離性障害における象徴的自殺」

講義第２回目は「解離性障害における象徴的自殺」がテーマです。

思春期は変容のための危機的時期でもあり、親から守られる必要があるのですが、母親との結びつきの弱い女子は成熟した老婆像と出会う必要があります。その老婆像の守りの中で、悲しみや怒りを体験し、大人の女性へと変容するのです。

この講義では、亡き祖母の霊に取りつかれた中学性女子の変容過程における象徴的自殺を、魔法によって老婆の姿に変えられたジブリアニメ「ハウルの動く城」のヒロインであるソフィーの変容過程を比較解説します。

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「マディソン郡の橋と心の同伴者」

講義第３回目は「マディソン郡の橋と心の同伴者」です。

魂を眠らせてしか生きることができなかった女性が、その魂を蘇らせる過程の夢分析事例について、映画「マディソン郡の橋」と比較します。併せて中年男性の夢分析過程をハリソンフォード主演映画「サブリナ」と比較します。

私は日頃の心理臨床の中で、「マディソン郡の橋」のストーリーが心の内界でドラマチックに起き、そのことが、ある意味で、内的なあり方を変え、生きるための背後からの支えとしての意味を持つに至ることをまのあたりに見てきました。そこで、「マディソンの橋」の数カットを思い起しながら、私が心理的援助をさせていただいた男女お二人の心のなかで表現されている夢心像を咀嚼し、その意味することを明らかにします。

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「ザ・ファーム」と組織人

講義第４回目は「映画ザ・ファームと組織人」です。

ある40歳代の中年課長が企業の中でどう生きるのかについて悩み独自の生き方を作ることで,結果的に大きな変革期を迎えた企業において、ある意味で時代を先取りした生き方を創造することになった経過を紹介します。心の中で起きていることは外の世界でも起きています。

彼の八つの夢とジョン・グリシャム原作の映画トムクルーズ主演「ザ・ファーム(法律事務所)」とを比較しつつ本稿を進め,あわせて日本的企業組織の在り方とその間題を理解できるようにします。

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「思い出のマーニー」の深層心理学

講義第５回目は「思い出のマーニーの深層心理学」です。

心の病に陥った人は、心と体を繋ぐ魂に触れることで、人間全てに備わっている自己治癒力を活性化させ、その苦しい状況を切り抜けて、新たな輝きを取り戻す。

ユング派の心理療法は、心の病に陥った人を人格病理として治療する方法とはことなり、全ての人に備わる自己治癒力が活性化していく過程を同伴する姿勢を大切にします。

この講義では、ロビンソン「思い出のマーニー」（河合隼雄著子どもの本を読む、岩波現代文庫）をテキストにして、ジブリアニメ「思い出のマーニー」公開画像を見ながら、「魂」「自己治癒力」を中心に解説します。

講義参加者は、あらかじめ河合隼雄著「子どもの本読む」を購入して、「思い出のマーニー」を読んでおいてください。

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「小栗判官物語と絵画療法」

講義第６回目は「小栗判官物語と絵画療法」です。

小栗判官物語は、主として熊野比丘尼と時宗の尼僧が中世から江戸期にかけて、日本中を歩いて唱導した物語です。時宗の僧は念仏を唱えて全国を旅し、ついて来ようとする庶民、障害のある人々、そしてハンセン氏病の人々を受け入れた。そして彼らの多くは熊野本宮に向けて巡礼しました。

　小栗判官物語の重要な側面は、社会から追放された人々が熊野という怒り、悲しみを強く表す神を祀る辺境の地に向かうことで、その悲しみ、恨みを癒やすことだと考えています。

この講義では、小栗判官物語絵巻を紹介しつつ、抑うつ状態に陥ったある中年男性による絵画作品の変遷とを比較解説します。

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熊野巡礼における宗教儀礼と夢・絵画療法

講義第７回目は「熊野巡礼における宗教儀礼と夢・絵画療法」です。

私にとって「中世熊野巡礼の儀礼と心理療法」は臨床の中心部分です。このことに大きな役割を果たしてくれたのが、この講義で紹介する夢見者さんの夢の変遷過程です。

熊野巡礼は死出の旅路と称されていて、象徴的な死と再生のための旅と考えられています。巡礼者は旅の途中で、読経し、水を浴び、穢れを浄化します。心理学的には汚染された無意識の浄化（ユング）を意味し、自己（Self）に至るための儀礼を行うのです。熊野詣の最終目的は熊野権現で象徴される神が顕現（ヒエロファニー）することであり、私の心理療法においても、夢に神（Self）が顕現することで、救済が生じ、心の病が癒されると考えています。

夢見者は、巡礼という旅の過程で亡き母親への体内回帰、三途の川に向かう白い布橋（仁河白道）の渡橋、地獄めぐり、そして最終目的地で神のような蛇（神の顕現、ヒエロファニー）に出会い、その蛇が自分自身であることに気付く（和光同人）。夢見者はこの旅で自分自身を救済したのです。

以上のことを、夢見者による絵画、熊野巡礼画像を提示し、解説します。

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